从皇统到国统

今天***人普遍以炎黄子孙自居，黄帝在人们心目中无疑是具有始祖的意味，但实际上，这种观念其实是在晚清***才逐渐建立起来的。

无论是河南还是陕西，所拿出的历史证据，都只是在证明历代帝王才拥有黄帝后裔的血统性。***“中研院”教授沈松侨在其***的文章《我以我血荐轩辕：黄帝神话与晚清的国族建构》中说明，历代君主通过一连串的祭祀仪式，得以祖宗黄帝，与之建立一套虚拟的“***血缘”，从而将黄帝夺占为***专属呃世系祖源。

到了19世纪末20世纪初，深刻的民族危机使得黄帝开始“飞入寻常百姓家”，逐渐被论述为***民族的祖先，开始被***为民族认同的历史符号。当时为了反对满清***，***派将满洲人排除在了***民族和黄帝子孙这样的话语体系。而立宪派因为并不反对满清***，则认为“四万万人皆出自黄帝”。

但在排满呼声高涨的话语背景下，出现了同盟会成员祭祀黄帝陵的行为。***8年，同盟会陕西分会召开秘密会议，讨论贯彻同盟会纲领，决定重阳节祭扫黄帝陵, 表示复兴***民族的决心。

待辛亥***后，掌握了******的***派却在理论上归顺了立宪派的民族话语，提倡“五族共和”。此时，***民族已不再是种族的而是文化、认同、***的。***战争的一致对外要求，更是使得黄帝成为全***人民团结的符号，这也是当时致祭黄帝形成热潮的历史原因。

今日祭拜黄帝：文化、***还是经济？

时***今日，祭拜黄帝的意义显然已经不同于晚清***时期，具有那么强的***内涵。但是，涉及黄帝祭拜的各方学者普遍考虑的是，我们今天需要以祭拜黄帝的方式，将全***华人凝聚在一起。

祭拜黄帝大典所带来的实际经济利益也是巨大的。陕西黄帝陵1980年恢复公祭典礼后，规模一年比一年大，祭祖程式一年比一年规范，景区建设一年比一年好，“祭祀经济”已成为陕西旅游的金字招牌。而2006年3月，河南省政协在新郑举办了“黄帝故里拜祖大典”后，当月就接待游客110万人次，“五一”黄金周又猛增***200多万人次，旅游人数、旅游收入和旅游综合效益同比增长50%。

近年来，各种认祖归宗、历史文化***争夺愈演愈烈。河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀***在不同的地方多次上演……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面，甚***连盘古、西王母、孙悟空也都被抬了出来。

如果只是民间的历史传统和自发行为还好，但不少公祭***的背后是地方ZF的主导和推动。据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方ZF直接介入了类似的“公祭”***。显然，这些看似认祖归宗的文化***后面都写着“公祭经济学”“旅游经济学”。

回到这次陕西、河南的祭拜黄帝之争，尽管两家你来我往，但却有一点共识，就是都同意把祭拜黄帝上升到国家层面。而不少网友认为，以***公祭仪式，来强化国民的集体记忆和认同，才是整个仪式的精髓，但是祭祀谁并不重要。

（汉代画像砖上的黄帝）

本文转自华夏收藏网